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列女傳

列女傳電子全文,全文檢索、相關於列女傳的討論及參考資料。有簡體字版、繁體字版、英文版本。電子圖書館 (漢)劉向撰闕名撰續 劉向古列女傳《四部叢刊初編》本 新刊古列女傳《文選樓叢書》本 (清)王照圓撰 列女傳補注 列女傳補注《郝氏遺書》本 [更多(共5項資料)] 列女傳經《龍溪

概觀

列女傳 作者: 劉向 西漢 姊妹计划: 百科·数据项 目錄 [编辑] 卷一 母儀傳 有虞二妃 棄母姜嫄 契母簡狄 啟母塗山 湯妃有㜪 周室三母 衛姑定姜

列女傳 《列女傳》原名《九十洲繡像列女傳》,是西漢劉向有感於漢成帝後宮之事始撰,記述了上古至漢代婦女的嘉言懿行,爲中國最早專門闡述婦女生活准則的教科書,也有觀點認爲該書是一部婦女史。《列女傳

24/2/2010 · 這個楚國將領子發的母親的故事。有一次,子發在攻打秦國時糧食耗盡,便派了使者回去向楚王求助,並且順道向母親問候。子發的母親見到了使者,使問:「士兵們現在可好嗎?」使者便回答說:「士兵們正分著豆碎來吃。

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列女傳 卷之一 母儀傳 卷之一 母儀傳 有虞二妃 有虞二妃者,帝堯之二女也。長娥皇,次 女英。舜父頑母嚚。父號瞽叟,弟曰象,敖遊 於嫚,舜能諧柔之,承事瞽叟以孝。母憎舜而 愛象,舜猶內治,靡有奸意。

《列女傳》電子書 – 自古皆說「紅顏禍水」,讚女子美貌「傾國傾城」,似乎美麗的女性生存在古代便成了一種「危機」。但又有言:「成功的男人背後都有一個偉大的女人。」歷史

列女傳目錄 漢護左都水使者光祿大夫劉向編撰 第一卷 母儀傳惟若母儀,賢聖有智,行為儀表,言則中義,胎養子孫,以漸教化,既成以德,致其功業,姑母察此,不可不法。有虞二妃 棄母姜嫄 契母簡狄 啟母塗山 湯妃有㜪周室三母 衛姑定姜 齊女傅母 魯季敬姜 楚子發母

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《列女傳.齊太倉女》(節錄) 劉向 2016.03.08 齊太倉女者,漢太倉令淳于公之少女①也,名緹縈。淳于公無男,有女五人。孝文皇帝時,淳于公有罪當刑。是時肉刑②尚在,詔獄繫長安,當行會逮,公罵其女曰:「生子不生男,緩急非有益

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卷八十四·列女傳第七十四 – 鮑宣妻桓少君・王霸妻・姜詩妻龐氏・周郁妻趙阿・曹世叔妻班昭・樂羊子妻・程文矩妻李穆姜・孝女曹娥・許升妻呂榮・袁隗妻馬氏・龐淯母趙娥・劉長卿妻桓氏・皇甫規妻・陰瑜妻荀采・盛道妻趙媛姜・孝女叔先雄・董祀妻蔡琰

作者、成書和評註 ·

《列女传》作者刘向。是一部介绍中国古代妇女事迹的传记性史书,也有观点认为该书是一部妇女史,全书共七卷。作者是西汉的经学家、目录学家、文学家刘向,不过也有人认为该书不是刘向所著,因此,目前流行的有的版本作者一处会标注佚名。也有人为认为,现在流传的版本是后人在刘向所做

從《元史.列女傳》與《明史..列女傳》所記載列女的類型來看,史家「尤重節烈」的婦德觀念一覽無遺。有學者研究,《元史.列女傳》共載烈女187人,其中161人為貞節烈女⑪;《明史.列女傳》共記載265位忠孝、節烈婦女其中貞婦、貞女佔有很大比例

29/9/2017 · 《列女傳》是中國第一部系統介紹女性事跡的傳記性史書,具有極高的文學價值和史學價值,作者為西漢文學家劉向,劉向寫這部書的初衷卻是為了勸諫帝王。西漢成帝的皇后趙飛燕,恃寵而驕居然招來一批壯碩美男淫亂無度,漢稱帝對此也是睜一隻眼閉一隻眼。

《列女傳 ‧賢明傳》卷二 責任編輯:李婧鋮 分享至 Facebook 分享至 Twitter 如果您有新聞線索或資料給大紀元,請進入安全投稿爆料平台。 文化博覽

鄒孟軻母,號孟母。其舍近墓。孟子之少時,嬉游為墓間之事。孟母曰:“此非吾所以居處子。”乃去,舍市旁。其嬉游為賈人炫賣之事。孟母又曰:“此非吾所以處吾子也。”復徙

至今可以見到圖文並茂的《列女傳》刊本,都是後人重編補繪,計有: 一、 南宋建安余氏刊《新編古列女傳》八卷,有曾鞏序、王回序,目錄下題「漢護左都水使者光錄大夫劉向編撰 晉大司馬參軍顧凱〈愷〉之

劉向《列女傳 》記載了一段故事:有天晚上,衛靈公和夫人同坐宮內,聽見車子行進的聲音。待車子行到宮殿外的瞭望樓台那兒,就沒聲音了。過了

《列女傳》, 全文在線閱讀-TXT全文下載-電子書- 天博閱讀室提供。 手機版本 加入收藏 網站首頁 四大名著 四書五經 古典名著 百科雜集 歷史軍事 文學綜合 人物傳記 更多作品 世界名著 英文原版

列女傳 卷一 母儀傳 棄母姜嫄 棄母姜嫄者,邰侯之女也。 當堯之時,行見巨人跡,好而履之,歸而有娠,浸以益大,心怪惡之,卜筮禋祀,以求無子,終生子。以為不祥而棄之隘巷,牛羊避而不踐。乃送之平林之中,後伐平林者咸薦之覆之。

11/10/2007 · 各為善心人士,文學優良者,可否替小弟翻譯一下這篇文章 白話一些,謝謝 劉向 列女傳 趙將括母 趙將馬服君趙奢之妻,趙括之母也。秦攻趙,孝成王使括代廉頗為將。將行,括母上書言于王曰:“括不可使將。”王曰:“何以?

孟母教子的影響特別深遠,早在西漢時期韓嬰的《韓詩外傳》中,就用有關孟母的故事來解釋詩義,劉向的《列女傳》中,首次出現了“孟母”這個專用名詞。

下一篇:列女傳·賢明傳 《列女傳》閱讀目錄 有虞二妃 有虞二妃者,帝堯之二女也。長娥皇,次女英。舜父頑母嚚。父號瞽叟,弟曰象,敖游於嫚,舜能諧柔

列女傳 第 22 頁 宿瘤女者,齊東郭採桑之女,閔王之後也。項有大瘤,故號曰宿瘤。初,閔王出遊,至東郭,百姓盡觀,宿瘤女採桑如故,王怪之,召問曰:「寡人出遊,車騎甚眾,百姓無少長皆棄事來觀,汝採桑道旁,曾不一視,何也?」對曰:「妾受

列女傳 返回本書總目 羊耽妻辛氏杜有道妻嚴氏王渾妻鐘氏鄭袤妻曹氏湣懷太子妃王氏鄭休妻石氏陶侃母湛氏賈渾妻宗氏梁緯妻辛氏許延妻杜氏虞潭母孫氏周顗母李氏張茂妻陸氏尹虞二女荀崧小女灌王凝之妻謝氏劉臻妻陳氏皮京妻龍氏孟昶妻周氏何無忌母

20/4/2011 · XD 你好! 前言 : 漢文帝的母親薄太後出身低微,在漢高祖在世的時候是個不得寵的妃子,她怕住在宮裡受呂后的陷害,就

孟母三遷,出自《三字經》:「昔孟母,擇鄰處。 【原文】 鄒孟軻母,號孟母。其舍近墓。孟子之少時,嬉遊為墓間之事,踴躍築埋。孟母曰:「此非吾所以居處子。」乃去,舍市旁,其嬉遊為賈人炫賣之事。孟母又曰:「此非吾所以處吾子也。

序 導言 一 清代以前《列女傳》研究歷史狀況 二 近百年《列女傳》的研究 三 關於《列女傳》研究的若干思考 上編 《列女傳》相關文獻研究 第一章 《列女傳》十五卷本與八卷本的離合演變 第一節 十五卷本在宋仁宗前流傳狀況及大致面貌

《列女傳》 – 劉向 – 《列女傳》一書,除了將青史留名的女性做了統整之外,最主要的目的為,褒揚中國古代女子的德性之美、與鞭撻導致禍國殃民的踰禮行為。過去社會中,女子雖然無法享有實質的地位與權力,卻仍存在著獨特的影響力。

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【註】 《列女傳》是一部介紹中國古代婦女行為的書籍,也有觀點認為該書是一部婦女史。 【作者】 劉向(前77年-前6年),字子政,原名更生,漢朝 宗室,沛縣人。

作者鑒於西漢時期,外戚干政的原因乃出在帝王與后妃的相處上,因此蒐羅100餘名歷代女子的故事編成此書,期望以此達到教育、警惕的作用。本書同時收錄班昭所著《續列女傳》20篇,共124篇女性故事,是為女性文學的重要著作。

31/3/2018 · 问题描述:陶侃母湛氏,豫章新淦人也。初,侃父丹娉为妾,生侃,而陶氏贫贱,湛氏每纺绩资给之,使交结胜己。侃少为寻阳县吏,尝监鱼梁,以一坩鲊遗母。湛氏封鲊及书,责侃曰

狀態: 發問中

概要 劉向の原著は7篇構成で、のちに本文の7篇を上下に分け、劉歆の撰と伝わる頌1巻を加えた15巻構成となり、曹大家(班昭)の註が加えられた。現行本は南宋の蔡驥による再編本で、原著の7巻に頌文を分かち加え、『続列女伝』を加えた8巻構成となる。

概要 ·

此後皇帝表彰貞婦順女的事頻見史書。西漢劉向用文字鼓吹貞節,他編撰的《列女傳 》也是以儒家政治思想和倫理道德為指導的,其目的在於諷諫皇帝、整飭后宮,杜絕后宮逾越禮制之患。班昭作為一名后宮女師,自然有責任從維護皇權的角度

《列女傳》被翻譯成韓文 《列女傳》大約1403年被引入朝鮮,為了向百姓普及《列女傳》,有人提議把在王宮中閱讀的《列女傳》翻譯成韓文,以便更多的平民百姓也能受到教化。

是一部介绍中国古代妇女事迹的传记性史书,也有观点认为该书是一部妇女史,全书共七卷。作者是西汉的经学家、目录学家、文学家刘向,不过也有人认为该书不是刘向所做,因此,目前流行的有的版本作者一处会标注佚名。也有人为认为,现在流传的版本是后人在刘向所做版本之上又增加若干篇

《列女傳》,是一部介紹中國古代婦女行為的書籍。作者是西漢的儒家學者劉向,不過也有人認為該書不是劉向所做,因此

《列女傳.有虞二妃》 2015.03.06 有虞二妃者,帝堯之二女也。長娥皇,次女英。舜父頑母嚚①。父號瞽叟,弟曰象,敖遊於嫚②,舜能諧柔之,承事瞽③叟以孝。母憎舜而愛象,舜猶內治,靡有姦意。四嶽薦之於堯,堯乃妻以二女以觀厥內。二女承事舜於

4/10/2016 · 《列女傳圖》又名《列女仁智圖》,是中國最早的宮廷畫,是根據漢劉向所著的《古列女傳》人物故事所做的插圖畫。顧愷之的《列女傳圖》以繪畫的形式反映漢代宮廷生活和權臣之間的內部鬥爭,頌揚歷代賢德而有智謀遠見的列女們的明智美德。

河南樂羊子之妻者,不知何氏之女也。羊子嘗行路,得遺金一餅,還以與妻。妻曰:“妾聞志士不飲‘ 盜泉’之水,廉者不受嗟來之食,況拾遺求利,以污其行乎!”羊子大慚,乃捐金於

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[000-1a] 劉向古列女傳小序 母儀傳 惟若母儀賢聖有智行為儀表言則中義胎飬子孫 以漸教化既成以徳致其功業姑母察此不可不法 賢明傳 惟若賢眀亷正以方動作有莭言成文章咸曉事理 知丗紀綱盾法興居終身無殃妃后賢焉名號必揚 仁智傳 惟若仁智豫識難易原度天理禍福所移歸義従安 危險必避專專小心永

楚子发母就是楚国将军子发的母亲。子发攻打秦国的时候,军粮吃光了,子发派人向楚王求救援兵,并叫使者顺便回家探望一下母亲。子发母亲问使者:“士兵们可安好?”使者回答说:“士兵们能分吃豆粒充饥。